交椅具有社会地位的象征意义，连皇帝出行打猎

交椅对于普通消费者来说，

似乎不如圈椅、官帽椅那么熟悉。

更强调功能的复杂造型不如后两者凝练大气，

双椅脚交叉样式稍显古旧，

布满铜件的椅身散发悠远的年代气息，

这些特点，

阻碍了交椅与讲求神韵的现代中式审美理念相结合。

然而，这改变中国坐姿的“第一把交椅”在历史上意义非凡，

它的诞生深深地影响了古代人的生活与思维方式。

常常挂在嘴边的“第一把交椅”，

很多人不知道这里的“交椅”指的就是这种传统坐具。

在古代，

交椅具有社会地位的象征意义，

这与交椅的另外一个“第一”有关。

在隋唐之前，

席地而坐是中国最正统的坐姿，

到了宋朝坐椅子的习惯才渐渐流行起来，

带来这种转变的历史上的第一把椅子，

就是交椅。

据记载，

汉灵帝时，

北方游牧民族的“胡床”（这里的床指的是坐具，并非睡眠用的床。）传入中原。

胡床的样子犹如矮凳，

有一种胡床也称“绳床”，

双足交叉、可以折叠，

就像是现代的马扎。

到了隋朝，

因忌讳说“胡”字，

又改名为“交床”，

取其双脚交叉的特点。

到了南宋，

人们又发明了在交床的后部装上托背，形成了交椅。

自交椅传入中原以来，

就备受上层社会的喜爱，

而且并非人人能坐，

后来就逐渐发展成为一种身份地位的象征。

马未都的《说古家具收藏》中讲道，

因而能折叠、重量轻、搬运方便，

交椅在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。

《三国志》中引用《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”

讲的就是作为最高指挥官的曹操在行军中坐交椅上休息的场景。

不仅将领行军携带交椅，

皇帝出行打猎时也会带上交椅。

清宫绘画《康熙南巡图》就记录下这样一幕：康熙在船上坐着交椅，其他人都站着。

后来，交椅逐渐演变成厅堂家具，

而且是上场面的坐具，

只有主人和贵客才能享用。

正是由于交椅的这种地位象征，

“第一把交椅”之争也在江湖中传开，

最著名的当属《水浒传》。

据悉，明朝施耐庵的《水浒传》中，

近50处提到交椅。

在梁山泊，

谁能坐上忠义堂的第一把交椅，

成为梁山好汉和后人争论不休的话题。

除了象征意义，

交椅舒适的“绳床”坐面、人性化的脚踏、可倚靠的或月牙形扶手或直靠背背板，

体现了闲适惬意的生活方式，

见诸于古代人生活的方方面面。

例如在北宋张择端的《清明上河图》中描绘了七只椅子，

其中有三只是交椅。

在中式家具最为辉煌的明代，

也有交椅、圈椅、官帽椅三分天下之说。

在文人诗词中，

交椅更像是雅趣生活的代表，

成为调剂生活的一道小菜。

唐代诗人李白的《长干行》中写道“妾发初覆额，

折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

两小无猜围绕着交椅嬉戏，

显得那么清纯稚嫩。

秦观《纳凉》诗云：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。”

夏日炎炎，

一把交椅可以换得一个诗意的午后。

苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词云：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐，明月清风我。”

坐在交椅上与明月清风对话，

本身就是一件风雅之事。